일련종의 역사 日蓮宗의 歷史(日蓮宗開敎布敎所 所長 平井智親 스님)일련종의 역사와 일련종(日蓮宗)의 성립(成立)일련성인의 제자들은 다섯개의 문류를 형성하고 절차탁마(切磋琢磨)하여 포교에 힘썼습니다. 각각의 문류(流)중에는 분파독립(分派獨立)하는 일이 있거나, 또는 문류동
내시들의 무덤 초안산 楚安山도봉산의 지맥이 남쪽으로 이어져 월계동에서 산봉우리를 형성한다. 높이는 약 115.5m이며 동쪽에는 중랑천이 흐르고 서쪽에는 우이천이 흐른다. 초안산 남쪽 일대는 예안이씨의 선산이었으며 조선시대 예안이씨 묘역과 전통한옥인 각심재(恪心齋)가 자
별이 빛나는 밤, 하늘을 그리고 지혜를 얻다별이 빛나는 밤, 하늘을 그리고 지혜를 얻다 역사시대 이전부터 시작된 한국의 전통 천문학은 삼국시대와 고려, 조선시대까지 꾸준히 이어왔다.우리 조상들은 다양하고 많은 천문 유산을 남겼는데, 천문 역법과 무덤에 그려진
막걸리 "간에 좋다“한국의 전통술. 막 걸러낸 술이라고 하여 ‘막걸리’라는 이름이 붙었고, 색깔이 탁하여 탁주(濁酒)나 탁배기, 농사를 지을 때 먹는 술이라고 하여 농주(農酒), 거르는 과정에서 찌꺼기가 남은 술이라고 하여 재주(滓酒), 신맛을 없애기 위해 재를 섞는다
역사 속 전라도 굽이굽이 한 많은 ‘영산강’ 3백리 영산강 굽이도는 푸른 물결 다시 오건만똑딱선 서울 간님 똑딱선 서울 간 님기다리는 영산강 처녀못 잊을 세월 속에 안타까운 청춘만 가네길이 멀어 못 오시나 오기 싫어 아니 오시나아~ 푸른물결 너는 알지 말을
독창적 콘텐츠의 진안 가위박물관"가새가새 보러 가세 진안 가위 보러 가세용담 백성 소박하고 마이산은 신비한데고려 가위 잠을 깨어 귀한 자태 드러냈네우리 인생 시작할 적 처음 만난 문명일세사는 동안 곁에 두고 친구처럼 지내더니우리 삶에 마지막에 함께 하는 동지일세"-중략
국보 제8호 보령 성주사지 낭혜화상탑비 (保寧 聖住寺址 郞慧和尙塔碑)성주사터에 남아 있는 통일신라시대의 승려 낭혜화상 무염(無染)의 탑비이다. 보령 성주사지 낭혜화상탑비(비각)사적 제307호. 〈삼국유사〉 권1 태종춘추공조에 의하면 백제 법왕이 창건한 절로 처음에는 오
사진으로 보는 현대사식민지의 시작, 을사늑약의 현장을 찾아서...을사늑약 [乙巳勒約] : 1905년 11월 17일 일본이 한국의 외교권을 박탈하기 위해 강제로 체결한 조약, 원명은 한일협상조약이며, 제2차한일협약· 을사5조약· 을사늑약(乙巳勒約)이라고도 한다. 조선의
역사 속 전라도 의향(義鄕), 예향(藝鄕), 미향(味鄕)의 고장 ‘전라도’ 전라도(全羅道)는 광주광역시, 전라남도, 전라북도의 3개 광역자치단체를 가리키는 말이다. 과거에는 마한에서 백제에 편입됐고 신라에서 후백제에 이어 다시 고려에 복속됐다. 983년 고려 6대 임
한 글자, 한 글자 정교함의 끝을 보여주는 문화재한 글자, 한 글자 정교함의 끝을 보여주는 문화재 사경장(寫經匠), 국가무형문화재 제141호로 지정 수많은 옛 경전은 어떻게 전해져 왔을까? 활자가 나온 이후에는 활자로 찍은 판본도 많지만, 활자 이전 그리고 활자 이후에
대한의인 이재명과 매국노 이완용이완용을 저격하다이재명 의사는 친일파 이완용에게 칼침을 놓은 것으로 유명한 인물이다, 그는 벨기에 국왕의 장례식에 가던 이완용을 습격하여 린치를 가했는데 죽이는데는 실패한다. 대한의인 이재명과 매국노 이완용안타까운 것은 그가
성철스님입산 1993년 81세로 열반(涅槃) 하셨다.성철 스님 (性徹, 1912년 4월 6일 ~ 1993년 11월 4일)은 일제강점기 때 경남 산청에서 태어났고 소학교를 나와 1930년 진주중학교를 졸업한 스님은 19세 때인 1931년 결혼해 딸을 낳았다. 그러나 19
국보 제7호 천안 봉선홍경사 갈기비 (天安 奉先弘慶寺 碣記碑)봉선홍경사는 충청남도 천안시 성환읍 대홍리 고려 현종 12년(1021)에 창건된 절이다. 절 이름 앞의 ‘봉선(奉先)’은 불교의 교리를 전하고자 절을 짓기 시작한 고려 안종(安宗)이 그 완성을 보지 못하고 목
"가사와 바리때"석가모니(釋迦牟尼)의 가르침이 중국 땅에 전해져 화려한 선종(禪宗)의 불교로 발전한 사실은 엄연하다. 중국 선종불교의 그 법맥(法脈)이 이어지는 과정에서 등장하는 중국만의 독특한 문화현상 중 하나는 '의발(衣鉢)' 이라는 단어에서 영근다.이 의발은 불법
혼노지(ほんのうじ 本能寺, 본능사) 일본 법화종 총본산혼노지는 니치렌계(일련계)인 법화종의 총본산이다.화려한 법당내부, 가운데 일련의 상이 있다 니치렌(일련)의 상 니치렌의 서신 (어서(御書) 라고 한다)
