밥알이 동동 동동주, 화성 부의주 浮蟻酒경기도 화성시 지역에서 전통적으로 빚어온 찹쌀로 만든 술. 고려시대부터 빚어온 것으로 알려진 부의주는 술 위에 떠 있는 밥알의 모습이 개미가 물 위에 떠 있는 모습을 연상케 하여 붙여진 이름이다. 주로 동동주로 널리 알려진 경기도
최고인기 벼슬 능참봉 조선 왕릉은 세계적으로도 유래 없는 단일왕조 왕가의 무덤 모두가 온전하게 남은데다 유교철학과 풍수사상이 담긴 탁월한 조형미를 인정받아 40기 모두 세계유산이 됐다. 이렇듯 조선왕조 500년 세월동안 왕릉을 지킬 수 있었던 원동력은 과연 무엇이었을
정조의 효심이 어린 곳, 독산성독산성과 세마대경기도 오산시 지곶동에 있는 사적 제140호로 백제시대의 산성이다. 현재 세마대지와 함께 사적으로 지정되어 있으며 본성의 총 연장은 1,100m이며 내성은 350m이 달하는 아담한 산성이다. 백제시대의 산성이지만 통일신라와
‘왕가의 길’ 탐방코스문화유산 방문캠페인.‘왕가의 길’, 서울, 광주, 수원, 화성, 김포, 강화. 선사시대부터 사람이 살기 시작한 서울. 조선시대 이후로 현재까지 수도로 존재해 온 이곳은 우리나라의 역사가 압축된 곳으로, 근현대 역사의 중심이라 할 수 있다. 궁궐이
잘 씻는 삶에 관하여한동안 화장실 다녀오면 손을 씻네 마네로 논란이 일었던 때가 있다. 지금은 아무도 손을 씻는 일에 토를 달지 않는다. 코로나19를 겪으면서 뭐든 잘 씻는 게 감염병 예방의 첫 단계라는 점에 공감하기 때문이다. 수세기 전, 위생 환경이 좋지 못했을 때
나의 이름은 보물 제1844호 초 심지를 자르는 가위다01.보물 제1844호 경주 월지 금동초심지가위. 1975년 월지 준설공사에 따라 시작된 유물 발굴 작업에서 이색적인 풍모를 지닌 금동초심지가위 1점이 발견됐다.이는 신라의 정교한 조형미를 단적으로 보여 준 공예품으
천 년의 바람 대를 이어 불다 국가무형문화재 제128호 선자장(扇子匠) 보유자 김동식선자장(扇子匠)은 전통 부채를 만드는 기술과 그 기능을 보유한 장인을 말한다. 우리나라 부채는 형태상으로 자루가 달린 둥근 모양의 단선(團扇)과 접고 펼 수 있는 접선(摺扇, 접부채)으
바다만 아는 미스터리, 복원으로 풀어낸다바다만 아는 미스터리, 복원으로 풀어낸다 바닷속에서 발견되는 도기는 개흙에 완전히 매몰된 상태가 아니면 깨진 편으로 출수되는 경우가 대부분이다. 그 당시 백성들이 사용하던 생활 용구인 도기의 발견은 선원들의 선상생활을 추정할 수
신(神)이 된 관우(關羽)와 < 국사당의 무신도 >무신(武神) 관우. 그의 자는 운장이나 그 이름 앞에 무신을 붙여도 전혀 어색함이 없다. 『삼국지연의』에서 무력 최고치를 100으로 놓는다면 그 자리엔 당연히 여포가 들어설 것이다. 하지만 정작 무신으로 불리
동일 한자권 내에서 역사·문화적 유사성이 높은 두 마을 한국 안동 하회마을 vs 중국 이현 동일 한자권 내에서 역사·문화적 유사성이 높은 두 마을 한국 안동 하회마을 vs 중국 이현 홍춘한국과 중국은 지정학적
알면 알수록 마음이 아파지는 미리내성지. 경기도 안성시 양성면에 위치하고 있는 미리내 성지는 천주교 신자는 물론 신자가 아니더라도 많은 사람들이 알고 있는 장소이다. 미리내는 은하수를 뜻하는 순우리말인데 어째서 성지 이름이 미리내가 되었을까?이곳에서 우리는 자신의 신념
대웅전과 대웅보전 대웅전(大雄殿)은 석가모니 부처님을 중심으로 지혜를 상징하는 문수보살과 덕을 상징하는 보현보살을 좌우협시로 모신 법당이다 '대웅'은 진리를 깨달아 세상에 두루 펼친 위대한 영웅이라는 말이다 수덕사 봉정사 전등사 등에 대웅전이 있다 문수보살(文殊菩
유형과 무형의 문화적 전통을 지속하는 ‘산사, 한국의 산지승원’한국의 산지승원은 모두 주변 자연을 경계로 삼아 산 안쪽에 위치한 입지 특징을 지녔다. 7~9세기에 중국으로부터 대승불교의 다양한 종파가 전해졌는데, 당시 사찰들이 수도인 경주 등 도시에 위치한 것과 달리,
아버지 사도세자를 찾아 정조가 다니던 화성효행길정조는 아버지 사도세자의 무덤을 지금의 경기도 화성시로 옮기고 매년 능을 찾았다. 도성에서 무덤이 있는 현륭원까지 이르는 길은 정조효행길 또는 화성효행길이라는 이름으로 재조명되고 있다. 배다리를 이용해 한강을 건넌 후 과천
눈물은 내려가고 숟가락은 올라간다우리는 식사 처음부터 끝까지 숟가락을 사용하는 전통을 지녔다. 숟가락을 놓을 수 없었던 이유는 밥과 함께 국을 주식으로 하기 때문이다. 우리는 국에다 밥을 말고 물에다가 밥을 말아 먹기도 한다. 아예 젓가락을 쓰지 않아도 되는 국밥 같은
