인천 식민지의 흔적동인천 식민지의 길 일련종의 사찰, 묘각사터묘각사 터는 화엄사에서 제물량로를 건너 제물량로 101번길을 걷다가 우현로 20번길에 있다.묘각사터는 신흥동 주택가 근처에 비석만 하나 세워져 있어 찾기 어려울 수도 있지만 돌로 된 진입계단을 찾으면 쉽게 찾
대한불교 일련종 보토사(寶土寺)와 물위에 세워진 수신탑(水神塔) 이야기석가모니 세존(釋迦牟尼世)께서 설(設)하신 최고의 가르침인 법화경(法華經)을 근본으로 하는종단(宗團)이다. 이법화경을 몸으로 읽고 포교(布敎)하신 일본의 일련대성인(日蓮大聖人:1222~1282을 종조
사진한장으로 보는 현대사조문상(일본명 히라하라 모리쓰네) 태국 반환형무소 촬영 추정경성제국대학 재학중 일본군 군속으로 징병됨. 태국 포로수용소에 배속돼 `콰이강의 다리` 건설 공사 때 일본인 상관의 명령을 연합군 포로에게 전하는 통역병 역할 수행. 포로 학대 혐의로
남성 마음 홀리는 미인도▲ 신윤복 미인도. 114×45.2cm. 간송미술관 소장 "달걀형의 가름한 얼굴, 작고 섬세한 이목구비, 가늘고 긴 목, 좁은 어깨…." 혜원(惠園) 신윤복의 '미인도'(간송미술관 소장)는 조선 후기 미인도 중 최고 명작으로
조선왕실 숨겨진 추문들조선이란 사회는 성리학이 지배한 사회이다. 성리학은 학문 이상으로 그 시대 이데올로기였다. 그렇게 엄격한 자기 절제가 필요했던 시대 성(性)이란 과연 어떤 식으로 접근되어졌을까?그런데 조선왕조실록에 의외로 간통 사건이 다양한 방식으로 기술되어 있어
조선말~1950년대 결혼식 사진들
일련종의 역사 日蓮宗의 歷史(日蓮宗開敎布敎所 所長 平井智親 스님)일련종의 역사와 일련종(日蓮宗)의 성립(成立)일련성인의 제자들은 다섯개의 문류를 형성하고 절차탁마(切磋琢磨)하여 포교에 힘썼습니다. 각각의 문류(流)중에는 분파독립(分派獨立)하는 일이 있거나, 또는 문류동
내시들의 무덤 초안산 楚安山도봉산의 지맥이 남쪽으로 이어져 월계동에서 산봉우리를 형성한다. 높이는 약 115.5m이며 동쪽에는 중랑천이 흐르고 서쪽에는 우이천이 흐른다. 초안산 남쪽 일대는 예안이씨의 선산이었으며 조선시대 예안이씨 묘역과 전통한옥인 각심재(恪心齋)가 자
별이 빛나는 밤, 하늘을 그리고 지혜를 얻다별이 빛나는 밤, 하늘을 그리고 지혜를 얻다 역사시대 이전부터 시작된 한국의 전통 천문학은 삼국시대와 고려, 조선시대까지 꾸준히 이어왔다.우리 조상들은 다양하고 많은 천문 유산을 남겼는데, 천문 역법과 무덤에 그려진
문자 사용? 그 흔적을 찾아서!대외교역에 쓰인 고대 한반도의 문구(文具) 한반도에서 살아가던 고대인들은 자신들의 생각과 시각을 어떻게 공유했을까? 완전하진 않지만 그들에게도 의사소통의 수단이 있었을 것이고, 어쩌면 ‘문자’가 있었을지도 모른다. 아니, ‘문자’의 역
막걸리 "간에 좋다“한국의 전통술. 막 걸러낸 술이라고 하여 ‘막걸리’라는 이름이 붙었고, 색깔이 탁하여 탁주(濁酒)나 탁배기, 농사를 지을 때 먹는 술이라고 하여 농주(農酒), 거르는 과정에서 찌꺼기가 남은 술이라고 하여 재주(滓酒), 신맛을 없애기 위해 재를 섞는다
안중근의사 순국 110주년 기념의 해인 2020년 장흥 해동사(長興 海東祠)해동사는 안중근의사의 위패를 모신 전국 유일의 사당이다.장흥 '해동사' 방문의 해로 지정 ,전라남도 문화재자료 제291호해동사(海東祠)는 안중근의사(1879.9.2~1910.3.26)를 배향하는
1960년대의 패션
묘비석이야기(조선시대 신분 계급적 표현)무덤의 품계-별감, 통정대부, 가선대부, 훈장 등 비석은 신분 품계에 따라 크기나 모양이 다르다.특히 비석에 새겨진 품계는 신분 질서의 계급적 표현이기 때문에 당대의 시대상을 알 수 있다. 동자석이 새워진 비석의 주요 용어와 품계
제19회 국립공원 사진공모전 최종 당선작 코로나19 시국에 자유롭게 바깥 나들이가 어렵다 보니 대안으로 떠오른 것이 랜선여행이다. 그 중 사진으로 또는 영상으로 여행을 감상할 때 느끼는 짜릿함과 아련함은 특별하다. 더구나 올 한해를 지운
