죽고 사는 데, 나아가고 물러감에 있어 ‘의’에 부끄러움이 없도록충절의 혼이 서려 있는 성역, 칠백의총 사생진퇴 무괴의자(死生進退 毋愧義字). 이는 칠백의총 중봉조헌선생일군순의비에 새겨진 문구다. 죽고 사는 것 그리고 나아가고 물러가는 데 있어 의에 부끄러움이 없도록
한국인의 일생의례 관혼상제 6사람이 일생을 살면서 어떤 시기마다 치러야 하는 대표적인 의례로출생부터 관례, 혼례, 환갑/회혼례, 상장례, 제례를 일컫는 관혼상제에 대한 이야기이다.제사집안 따라 다른 제사 전통가가례(家家禮)는 집안이나 학파에 따라서 의례 예법에 차이가
정태상의 칼럼경주 석굴암 삼층석탑(慶州石窟庵三層石塔)사찰에 가면 당연히 마주 하는 것이 탑이다. 그런 탑을 자세히 살펴보면 그 매력에 흠뻑 빠져든다. 우리가 흔히 보게 되는 것은 삼층석탑이다. 우리나라는 주로 석탑이 세워졌고 중국은 전탑, 일본은 목탑이 주류를 이룬다.
한국인의 일생의례 관혼상제 5사람이 일생을 살면서 어떤 시기마다 치러야 하는 대표적인 의례로 출생부터 관례, 혼례, 환갑/회혼례, 상장례, 제례를 일컫는 관혼상제에 대한 이야기이다.상장례의 절차상장례란 주검을 처리하는 모든 장례에 관한 의례절차를 말한다. 우리 선조들은
이천 어석리 석불입상 이천 어석 2리 마을 한가운데 주택 사이에 위치한 높이 4.32m의 경기도 유형문화재 제107호다. 머리 위의 천개(天蓋)를 제외한 불신(佛身)은 허벅지를 중심으로 하여 상하 2개의 돌로 구성되어 있다. 불상의 건립은 신라 법흥왕 15년(528년)
문화보국을 기원한 간송의 집념으로 되찾은 청자 모자원숭이모양 연적일반적으로 문화재나 미술품을 수집하는 목적을 보면 몇 가지로 나눌 수 있다. 먼저 호기심에 의한 것이다. 일반 개인은 물론 17세기 이후 유럽의 부호나 왕실에서 이슬람과 인도, 중국, 일본 등의 유물을 타
백제 금동대향로의 정상에 위치한 새는 과연 봉황일까?봉황(鳳凰)은 우리에게 친숙한 상상 속의 새이다. 삼국시대부터 조선시대까지 백제 금동대향로와 같은 공예품, 사찰의 부재, 그리고 왕비의 복식 등에서 자주 볼 수 있다. 하지만 우리가 지금 봉황이라고 알고 있는 이 새가
도마 단상어린 시절의 추억 중에서 정겨운 우리의 소리가 있다. 정지문이 삐걱하고 열리면 이어서 또각또각 하고 부엌칼이 도마 위에서 춤을 추는 소리가 들려온다. 된장찌개가 끓어서 냄새가 진동하기 전부터 이미 도마소리에 군침이 돌며, 허기진 배가 꼬르륵거리기 시작한다. 도
구례 화엄사 목조비로자나삼신불좌상 국보 지정- 현존하는 우리나라 유일한 삼신불 조각이자 독보적인 초대형 규모 -- 울진 불영사 불연(불교의례용 가마) 등 3건도 함께 보물 지정 - 문화재청(청장 김현모)은 보물 ‘구례 화엄사 목조비로자나불삼신불좌상’을 국보로 지정하고
한국인의 일생의례 관혼상제 4사람이 일생을 살면서 어떤 시기마다 치러야 하는 대표적인 의례로출생부터 관례, 혼례, 환갑/회혼례, 상장례, 제례를 일컫는 관혼상제에 대한 이야기이다.회갑(환갑잔치) 이야기육십갑자의 갑이 돌아왔다는 뜻으로 만 60세를 의미한다. 61세, 만 60세가 되는 해를 환갑년 혹은 갑년이라고 하고, 그 해 생일을 환갑날 또는 갑날이라 부른다. 환갑을 맞이한 사람은 갑주(甲主) 또는 환갑주라고 한다. 환갑날에는 아침부터 갑주의 집에서 환갑잔치가 열린다. 회갑은 태어난 해가 돌아왔
압도적인 규모와 형식을 겸비한 조선왕실 문서「이십공신회맹축-보사공신녹훈후」국보 지정「이십공신회맹축-보사공신녹훈후」가 국보로 지정되며 그 가치를 인정받았다. 종묘에 올리는 축문(祝文)과 제문(祭文)으로 구성되었으며, 축의 말미에 제작 사유와 제작 연대를 적고 「시명지보(
불교문화단체 구슬주머니가 제7회 불교무용대전 '불교, 한국문화의미래'를 개최한다.2015년 시작한 불교무용 대전이 어느덧 7회째를 맞았다. 불교 무용의 개념도 없던 열악한 환경 속에 시작한 불교무용대전은 이제 한국을 대표하는 불교무용 페스티벌, 나아가 한국의 무용 활성
한국인의 일생의례 관혼상제 3사람이 일생을 살면서 어떤 시기마다 치러야 하는 대표적인 의례로출생부터 관례, 혼례, 환갑/회혼례, 상장례, 제례를 일컫는 관혼상제에 대한 이야기이다.혼례에 관하여시대별 혼례의 변화우리나라의 혼례의 조선시대에는 사회통치이념인 성리학의 영향으
서암(西庵) 스님 출가한 후 참선에만 몰두해 조계종단 내 대표적인 선승(禪僧)으로 추앙받으며, 대한불교조계종 제 8대 종정을 지냈다. 속성은 송(宋), 이름은 홍근(鴻根)이며, 서암은 법호(法號)이다. 부친 송동식(宋東植)과 모친 신동경(申東卿) 사이에서 1917년
고구려왕족 환관이 되다.고구려 왕세자의 증손자는 668년 나라가 망하자 8살 나이에 당나라에 끌려갔다. 한 권력가 집안의 노비로 전락해 종살이를 했다. 그 뒤 거세를 당하고 당 황궁에 들어가 내시(환관)로 일해야 했다. 황궁에서 처신을 잘한 덕분에 말년엔 환관 최고 직
